திவ்ய பிரபந்தம்

Home

3.5.3 அம்மைத் தடங்கண் மட ஆய்ச்சியரும்

பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.5.3

அழகிய மையை அலங்காரமாகக் கொண்ட கண்களை உடைய மடப்பத்தையும் உடைய இடைச்சிகள் பசுக்களின் ரக்ஷணத்தையே தொழிலாகக் கொண்ட இடையர்களும், பசுக்களின் திரளும், மழையின் அபாயத்தால் வருந்திக் கூப்பிட்டு எங்களை ரக்ஷிக்கவேண்டும் என்று திருவுள்ளம் பற்ற வேண்டும், பிரார்த்திக்க ஒளியை உடைய (கருதுமிடம் பொருந்த வல்ல தேஜஸ் உடைய) திருவாழியானாய் திருக்கையில் ஏந்திய என் ஸ்வாமியானவன், (அவற்றைக் காக்க) எடுத்த மலையாவது, தங்களை ரக்ஷிக்க வேண்டும் என்று பற்றின தங்கள் பெண்களை ( மலைகளில் சஞ்சரிக்கின்றவர்களுடைய கண்களை கண்டு), நம் மலையை அழித்து மேய்கிற மான்களின் திரளை பாருங்கள் என்று ஒருவருக்கு ஒருவர் காட்டி, திரண்டு உருண்ட தோள்களை உடைய மலைவசிக்களான குறவர் வில்லை (அவர்கள் மேலே சரத்தை விடுவதாக) வளைகின்ற கோவர்த்தனம் என்ற கொற்றக் கூடையாம் என்பது இந்த பாடலின் பொழிப்புரை.

அழகிய மை அணிந்த விசாலமான கண்களையும், மடப்பம் என்ற குணத்தையும் கொண்ட இடைச்சிகளும், ஆயர்களும், பசுக்கூட்டங்களும் மழையின் கடுமையால் கதறி, ‘எம்பிரானே! நீயே எங்களுக்கு ரக்ஷகனாக இருக்க வேண்டும் ’ என்று வேண்ட, பிரகாசமான ஆழியை கையில் ஏந்திய எங்களுக்கு ஸ்வாமியான கண்ணன், கையில் எடுத்த மலை, பெரிய புஜங்களை உடைய குறவர்கள், தங்களை சரண் என்று சேர்ந்த பெண்களின் கண்களை கண்டு, இவை மான் பேடைகள் என்று ஆச்சரியம் அடைந்து தங்களின் வில்லினை வளைத்து நிற்கும் கோவர்தனம் என்ற குன்று ஆகும்.

எம்பெருமான், இந்திரனை அழிக்க வேண்டும் என்று நினைத்து இருந்தால், தன்னுடைய திருக்கரத்தில் இருக்கும் சுதர்சன சக்கரத்தை உபயோகித்து இந்திரனை அழித்து இருக்கலாம், ஆனால் எம்பெருமானின் திருக்கரங்களில் உள்ள ஆழி, எம்பெருமானின் காப்பாற்றும் திருக்குணத்தையும் குறிப்பதால், ‘உண்பதை கொண்ட நாம், உயிரை கொள்ளலாகாது, அனுகூலன் தனக்கு வந்த கலக்கம் தானே தெளிந்து விடுகின்றான்’, என்று அவனை கருணையால் அழிக்க நினைக்க வில்லை என்பதையும் எடுத்து உரைக்கவே ஆழி என்று ஆழ்வார் இங்கு சொல்கிறார் என்று உரையாசிரியர் கூறுகிறார்.

குறப்பெண்களின் கண்களை மானுக்கு ஒப்பிட்டு, அவை தங்களின் தோட்டங்களை அழிக்க வந்தனவோ என்று எண்ணி, வில்லினை கையில் எடுக்கிறார்கள் என்று சொன்னது மரபு கவிதை.

Leave a comment